伊斯蘭教──回族形成的紐帶

正在作禮拜的回族穆斯林

　　回族的來(lái)源十分特殊，形成過(guò)程漫長(zhǎng)而復(fù)雜。在其形成和發(fā)展過(guò)程中，伊斯蘭教起了非常重要的紐帶作用。可以說(shuō)，沒(méi)有伊斯蘭教及其在中國(guó)的廣泛傳播，就不可能產(chǎn)生今天的回族。

　　由于宗教原因而導(dǎo)致民族的形成，這在我國(guó)56個(gè)民族中確實(shí)是比較少見(jiàn)的。即便同屬信奉伊斯蘭教的民族，情況也截然不同。新疆地區(qū)的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡�，是先有民族而后改奉伊斯蘭教。如果沒(méi)有伊斯蘭教的傳播，或者雖傳播而沒(méi)被維、哈等民族所接受，她們?nèi)匀皇强陀^存在的民族實(shí)體。而回族則不然，她是由于信仰伊斯蘭教，由于伊斯蘭教的凝合作用才逐漸形成民族的。

《古蘭經(jīng)》

　　斯大林說(shuō)：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。與其他民族不同，多種來(lái)源的回族，當(dāng)初使用的語(yǔ)言多種多樣，來(lái)自西亞的使用波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，來(lái)自中亞的使用突厥語(yǔ)族的各種語(yǔ)言，中國(guó)境內(nèi)的民族成份使用漢語(yǔ)或其他語(yǔ)言，只是后來(lái)，漢語(yǔ)才逐漸變成其全民使用的共同語(yǔ)言。從共同地域來(lái)看，回族從其發(fā)端、形成直至今天，一直呈現(xiàn)著大分散，小集中的分布狀況，很難形成大的共同居住的地域。從經(jīng)濟(jì)生活來(lái)看，其經(jīng)濟(jì)有自己的特點(diǎn)，但由于居住的分散，也沒(méi)有發(fā)展形成特定的經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)中心。只有表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)，或者說(shuō)民族意識(shí)，才對(duì)其民族共同體的形成起到了決定性的作用。而這種民族意識(shí)、民族認(rèn)同感，恰恰是建立在伊斯蘭教信仰基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)，是伊斯蘭教的巨大凝聚力，將不同國(guó)度、不同民族的人們?nèi)跒橐惑w，構(gòu)成回族這一中華民族的新成員。所以，歷史上回族的民族意識(shí)帶有濃厚的宗教色彩。

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